PROBLEM-BÄR "RUTENFEST"

Servus in die Trommler*innen-Runde,

Ravensburger OB: „Schüler sollen selbst über das Mittrommeln der Mädchen entscheiden“ – SZ vom 21.10.19

Beim Sichten alter Unterlagen, müsste dem Nachforschenden ein vergilbtes Schriftstück in die Hände fallen, in dem die "Stadt Ravensburg" die Angelegenheiten des Rutenfestes an die Rutenfestkommission (RFK) delegiert hatte; auch und gerade für den Bereich "Brauchtum und Tradition". Aufgrund der gesellschaftlichen Veränderungen nach dem Zweiten Weltkrieg, wurde 1992 von der RFK auf Vorschlag aus den eigenen Reihen beschlossen, auch Mädchen in die älteste und übrigens einzige Schulart  übergreifende und daher gemeinsame  Trommlergruppe, die "Rutentrommler Ravensburger" aufzunehmen. Als Zeichen der "Gemeinsamkeit" wurde bewusst das - alle Schulen, alle Schüler und Schülerinnen verbindende - "Ravensburger Stadtwappen" mit über 40 Einzelteilen als Trophäe gewählt. Soweit die Praxis, aber auch Theorie. Denn es ist zu beobachten, dass ausgerechnet diese heterogene und fortschrittliche Trommlergruppe unter allen Trommlergruppen die jenige ist, die am wenigsten Ansehen genießt, da sie sich - bis auf eine (1) mir bekannte Ausnahme –  „nur“ aus Schülerinnen und Schülern der Ravensburger „Hauptschulen“ rekrutiert. Und das, obwohl die „Rutentrommler Ravensburg“ laut ihrem Portfolio explizit aus Schüler/innen „aller Schularten“ besteht bzw. bestehen sollte. (http://www.rutentrommler.de/). Wollte beispielsweise Greta  vom Albert-Einstein-Gymnasium  unbedingt beim Heimatfest mit trommeln wollen, könnte sie sich bei den  „Rutentrommlern Ravensburg“ melden und würde dort nicht abgewiesen werden. Macht sie  aber lieber nicht, denn wie sähe das denn aus?! Und überhaupt, dafür kann man den sozialen Netzwerken „gedis(s)t“ werden. Wer also wird hier von wem diskreminiert!? Die „Rutentrommler Ravensburg“ sind übrigens die einzigen, die Alkohol während ihrer Proben und Auftritte  verpönen. Der nämlich darf dort aus guter Tradition nicht mit laufen. 

Stefan Weinert, Ravensburg

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Traditionelles Rutenfest im Licht der Aufklärung und Moderne ( Juli 2019)

Von Stefan Weinert

Es ist gerade einmal neun Monate her, da hatte sich ein engagierter Bürger Ravensburgs dazu entschlossen, für die bevorstehenden Kommunalwahlen im Mai 2019 eine eigene Wählerliste aufzustellen. Die hiesige Presse berichtete auch darüber und brachte – wie ich finde – ein sehr originelles Foto von jenem engagierten Bürger, auf dem dieser mit einer Bierflasche in der Hand und an eine Mülltonne gelehnt, abgelichtet war. Einige Zeitungsleser fanden das gut, authentisch  und „einmal anders.“ Doch die meisten Bürgerinnen und  Bürger, zu Hause, an den Stammtischen, bis hinein in den Stadtrat und  die Stadtverwaltung fanden es völlig unangebracht und - vor allem für die junge Generation in Hinsicht auf den öffentlichen Alkoholgebrauch - alles andere als vorbildlich. Drei Monate später erschien selbiges Foto noch einmal, weil zwar „viele beim Mittagstisch über die Politik Ravensburgs meckern, aber niemand bereit war  sich für die neue Liste aufstellen zu lassen.“

Genau heute in einer (1) Woche wird Ravensburg wieder Kopf stehen, denn es ist wieder einmal „Rutenfest“. Heuer ist es das 29.te Mal, dass ich es miterlebe. Anfangs war ich recht begeistert von diesem Kinder- und  Heimatfest. Doch im Laufe der zurück liegenden drei Dekaden hat sich das „Rutenfescht“ mehr und mehr zu einem offiziell amtlich abgesegneten  „Sauffest im Schafspelz der Historie“ entwickelt. Und nicht nur das: Das Ravensburger Rutenfest pervertiert die Errungenschaften des 21. Jahrhunderts und macht die oberschwäbische Traditionsseele blind für die Regeln und Konventionen der Moderne.

So sieht es aus und geht es Jahr für Jahr und wird dabei immer  ärger. Ein Rutenfest ohne Trommlergruppen ist nicht vorstellbar. Die zweitwichtigste Gruppe von ihnen ist die der „Landsknechte.“ Hier trommeln junge Männer, die beabsichtigen, in Bälde ihr  Abitur zu machen.

Aufgrund ihrer Intelligenz gehe ich davon aus, dass sie wissen, mit wem sie sich – kostümiert und trommelnd durch die Straßen ziehend – identifizieren. Trommlergruppen dieser Art sind Rudimente eines in den Krieg ziehenden Heeres. Besonders die Landsknechte waren im 15. und 16. Jahrhundert - u. a. auch während des grausamen Dreißigjährigen Krieges -  nicht nur sehr schlagkräftige Soldaten, sondern konnten auch – vor allem bei ausbleibendem Sold, was oft vorkam – Plünderer, Marodeuren und Frauenschändern sein. Und vor allem waren Sie Saufbolde. 

Die Landsknechte – und übrigens auch das „Troko“, die Nummer eins unter den Ravensburger     Trommlergruppen – sind also nichts anderes als die  Verherrlichung und Verharmlosung des Militarismus und des Alkoholismus. Und das in einer Zeit, wo Demokratie, Pazifismus, Frieden, Gleichberechtigung der und Respekt vor den Frauen groß geschrieben werden, und Alkoholismus, die Volkskrankheit Nummer eins, Milliarden an Krankassenbeiträgen und Steuergeldern „verschluckt“.

Frauen dürfen übrigens weder bei den Landsknechten, noch beim Troko  mittrommeln oder offiziell mitlaufen. Mädchen und junge Frauen sind da nicht erwünscht. Vielmehr wird das weibliche Geschlecht auf „schön anzusehende“ Trommlerbräute für den Tanzball reduziert und zum Lustobjekt des Mannes degradiert. Und das ist nicht anderes als Förderung und Unterstützung des Patriarchats – kontra Emanzipation; Respekt und Gleichberechtigung des weiblichen Geschlechts.

Noch einmal zurück zum „Fest der Feste“, wo Bier, Wein und Schnaps schon allein beim öffentlichen „Fröhlichen Auftakt“ ungehindert und ungebremst durch mehr als fünfzigtausend Kehlen fließt, und der Marienplatz  anschließend einem Schlachtfeld des Dreißigjährigen Krieges gleicht. Und Das geht - leider auch „minderjährig“, aber unter Duldung der Alten - .in Ravensburg und um Ravensburg  fünf Tage und darüber hinaus bis zum  „Rutenvergraben“ so weiter.

Das Rutenfest jemandem vermiesen, es abschaffen oder verkürzen wollen – nein, das ist nicht meine Absicht und es würde mir auch nicht gelingen. Mir geht es um das Signal, dass das „Fest aller Feste“ für die Kinder und die Jugend  in der aufgeklärten Zeit aussendet.

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Trommeln für Gleichberechtigung heterogener Kostümgruppen beim Rutenfest (Spätsommer 2019)

Liebe Frau Weithmann,

ist es nicht interessant, dass Mädchen und Frauen - so wie gestern auf der "Fridays for future" - Abschlussveranstaltung im Weingartner Stadtgarten, öffentlich schreien, "buhen" und demonstrieren dürfen, ohne dass die Polizei eingreift und sie abführt! Im Mittelalter und auch in der Kaiserzeit war das aufgrund des theologischen und gesellschaftlichen Frauenbildes undenkbar. Und wenn sie nicht demonstrieren, dürfen sie sogar Französisch, Englisch, Alt-Griechisch, Chinesisch und Latein lernen und werden in Mathematik, Physik und Chemie unterrichtet. Im Mittelalter vollkommen und auch noch während des Kaiserreichs ausgeschlossen (siehe unten). Sie spielen ganz offiziell und gut Fußball, lernen und arbeiten in KFZ-Werkstätten, sitzen in Parlamenten und trinken öffentlich Cocktails und sind gleichberechtigt an der Lebens- und Familienplanung beteiligt - jedenfalls heute!

Das Imponiergehabe der Rutenfestrommler (hier: die "Landsknechte", Ursprung  = militaristische Krieger, saufende Marodeure und Vergewaltiger im Mittelalter und das Troko, Ursprung = schlagende und saufende Burschenschaften im Kaiserreich) und ihre Berufung auf die "Tradition",  sind auf der Kant'schen Vernunftebene (Vernunft als höheres Erkenntnisprinzip gegenüber dem Verstand) nicht nachvollziehbar und auch eines Gymnasiasten nicht würdig. Die große und ebenso ungelöste Frage ist, warum die überdurchschnittlich mit Intelligenz begabten Rektoren der Schulen und die ebenso gesegneten Bürgermeister samt dem Throninhaber der RFK das zulassen, widerspricht es doch den bürgerlichen und proletarischen Frauenbewegungen ab 1848 bis Ende der Weimarer Republik  (exklusive Nazi-Zeit) und der Nachkriegszeit bis dato.

Knallhart muss gesagt werden: Der Umgang der heranwachsenden und erwachsenen Männer der Gymnasien und auch der Realschule ... und anderer offizieller (Stadtverwaltung, RFK) und inoffizieller (Stammtische, echte Ravensburger) Einrichtungen in Ravensburg mit dem wertvollen Geschlecht der Frauen hinsichtlich des Rutenfestes basiert auf germanischem (arischen, sieh oben) und dem kirchlich-kanonischem Recht (quod erat demonstrandum, siehe unten). Ich frage mich nur, weshalb es die Hauptschüler (hier Kuppelnauschule) unter Herrn Schlachter geschafft haben, eine heterogene Trommlergruppe zusammen zu stellen? Und das schon seit Jahrzehnten! Die Antwort dürfte klar sein: Ein hoher IQ  schützt  nicht vor Ignoranz und Dummheit. Denn hier geht es nicht um gute Traditionen, sondern um Regression und das Festhalten in und an dunkle Zeiten, die sich niemand wirklich zurück wünscht.

Insofern , liebe Frau Weithmann, wäre ihre Forderung nach Gleichberechtigung der Mädchen und Frauen hinsichtlich der Trommlergruppen, noch durch die "Forderung nach Entwaffnung" (Degen und Armbrust) und der deplatzierten "Insignenübergabe" durch den Herrn OB,  zu ergänzen.

Auf jeden Fall danke ich Ihnen für Ihre Initiative

Mit freundlichen Grüßen im Namen unzähliger zugezogener und/oder moderner Bürger,

Stefan Weinert

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Frauen im Mittelalter

Frauen aller Stände wurden während der gesamten Epoche des Mittelalters als Menschen minderer Art angesehen und als dem Mann untergeordnet definiert. Dieses Urteil wurde vor allem theologisch, aber auch philosophisch begründet. Die Konsequenzen aus dieser Haltung führten Frauen in vielfältiger Weise in nachteilige Lebenslagen. Innerhalb dieser systematischen Benachteiligung wurde einigen Frauen ein höherer Stellenwert zugeordnet. Die Frau hatte nach germanischem und älterem deutschen Recht eine wesentlich schwächere Rechtsstellung als der Mann. Im Frühmittelalter war sie von der Teilnahme am Rechtsverkehr fast völlig ausgeschlossen. Auch später war sie in ihren rechtlichen Handlungsmöglichkeiten sehr eingeschränkt und grundsätzlich der personenrechtlichen Gewalt von männlichen Verwandten oder ihres Ehemannes unterworfen. Hinsichtlich ihrer Stellung im öffentlichen und wirtschaftlichen Leben hatten die Frauen Einschränkungen hinzunehmen. So war es ihnen etwa verboten, sich im Interesse Dritter zu verpflichten. Dazu zählten Bürgschaften, befreiende Schuldübernahme, Schuldbeitritt, Verpfändung und Aufnahme von Darlehen. Diesen Verboten lag die Einschätzung der Frauen als in rechtlichen Angelegenheiten unerfahren zugrunde, ein Status, den auch Bauern und Soldaten innehatten.

Frauen im Kaiserreich (Stenogramm)

Hausfrau (Haushalt führen, das Personal anleiten), Mann in seiner Freizeit angenehm unterhalten, Geselligkeit und Unterhaltung für den Mann, Mädchen lernen in der Schule Malen, Musizieren Sticken. Kein Wahlrecht, dürfen sich nicht in der Öffentlichkeit politisch betätigen, nicht voll „geschäftsfähig“ (wie Kinder heut' zu Tage). Frauen arbeiteten selten, für unverheiratete Frauen ohne Vermögen gab es wenig angemessene Berufe, z.B. Gouvernante (bedeutet Erzieherin oder Hauslehrerin) oder Mädchenschullehrerin, wenn in Bürgerfamilien das Geld knapp war ging die Frau arbeiten, oft nach außen hin schamhaft verborgen, z.B. textile Hausarbeiten, Neue Arbeitsmöglichkeiten entstanden erst durch die Angestelltenberufe: Sekretärin, Stenotypistin oder Telefonistin, Arbeitsbedingungen und  Einkommen waren nicht gut und überall blieben (fast wie heute) die höheren Positionen Männern vorbehalten, Frauen aus der Arbeiterschaft arbeiten häufiger als Frauen aus dem Bürgertum, da Arbeiterfamilien ärmer waren, Frauen arbeiteten häufig in der Textilherstellung, in der Fabrik oder zu Hause, Frauen mit Familie und Beruf lebten oft an Rand der Erschöpfung, da sie sich immer noch um das Haus und die Kinder kümmern mussten, mit der „Dienstbodenhaltung“ zeigte man, dass man die anstrengende Hausarbeit nicht selber machen muss. Die Dienstmädchen (meist vom Land) wurden schlecht bezahlt, hatten wenig Freizeit und wenig Rechte.

Bürgerliche Frauenbewegung (Steno)

1848/49 entstand in Zuge der Revolution auch die bürgerliche Frauenbewegung in Deutschland; seit 1865 gab es den „Allgemeinen Deutschen Frauenverein“, Vorsitzende war Louise Otto-Peters; Ziele des Frauenvereins waren bessere Bildungs- und Berufschancen vor allem für bürgerliche Frauen, wenige forderten absolute Gleichberechtigung

Proletarische Frauenbewegung (Steno)

Mehr Rechte und bessere Bildungsmöglichkeiten, Endziel war eine neue Gesellschaft von lauter Gleichberechtigten, Vorkämpferin war seit den 1890er-Jahren Clara Zetkin,sie gab die sozialdemokratische Zeitung „Gleichheit“ aus, am Erfurter Parteitag 1891 wurden die Forderungen der Frauen ins Parteiprogramm aufgenommen, 1908: das Reichsvereinsgesetz erlaubte den Frauen, sich zu versammeln und sich in Parteien und politisch zu betätigen, 1908: in Preußen dürfen Frauen studieren und Mädchen- und Knabenschulen wurden annähernd gleichgestellt, 30.11.1919 (nach der Kaiserzeit): Frauen wurden wahlberechtigt

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Sehr geehrter Herr Vizebundeskanzler Olaf Scholz, (Herbst 2019)

als ich gestern in den Nachrichten von Ihrem Vorschlag, reinen Männervereinen die Gemeinnützigkeit und die entsprechende Steuervorteile abzusprechen hörte, fand ich das zwar überraschend, aber doch sehr klug. Ich selbst stamme gebürtig aus Schleswig, lebe aber seit nun genau 30 Jahren im oberschwäbischen Ravensburg (BaWü), wo es alljährlich im Sommer ein Kinder- und Heimatfest gibt. Bei diesem "Rutenfest" sind die Trommlergruppen der verschieden Schulen die Hauptattraktion - aber auch Hauptstreitpunkt, da alle Gruppen (bis auf eine) die Mädchen und jungen Frauen  kategorisch ausschließen und diese Exklusion mit der "Tradition" begründen. 

Auch ich als "Neigeschmeckter" habe mich an diesem hitzigen Diskurs/Disput  beteiligt und u. a auf die "schlagenden Verbindungen" und Burschenschaften, die niemals mehr zeitgemäß sein können und dürfen, verwiesen. Zu dem habe ich mich aus verschiedenen Anlässen mit der Vereinsgründung beschäftigt und weiß eben auch, dass die Gemeinnützigkeit  davon abhängig ist, ob dieser  Verein gemäß seiner Satzung und der tatsächlichen Geschäftsführung selbstlos ist und ausschließlich und unmittelbar die Allgemeinheit fördert. Der Kreis der Mitglieder darf eben nicht auf eine Gesellschaftsgruppe begrenzt sein. Das gilt auch für Vereine der Brauchtumspflege. 

Insofern begrüße ich es sehr, dass Sie diesem "regressiven und unzeitgemäßen Traditionsbrauchtum" einen Riegel vorschieben wollen. Denn gerade in dieser unserer aktuellen Zeit erleben wir das Wiederaufblühen von rechtsnationaler Exklusion/Separation der Minderheiten: Juden, Muslime, Homosexuelle, Flüchtlingshelfer/innen, mutige Journalisten und Frauen. Dies war übrigens auch explizit Thema bei der heutigen Preisverleihung (Siebenpfefferpreis) an die Journalistin Anja Reschke (Laudatio und Dankesrede) in Homburg (Saarland), die 2015 mit einem mutigen Kommentar zur Flüchtlingsfrage den blutig ernst gemeinten Zorn von Pegida und AfD bis heute auf sich gezogen hat. Von daher kommt Ihr Vorschlag punktgenau!! Vielen Dank!!

Mit freundlichen Grüßen, Stefan Weinert

SPD-Mitglied 2001 - 2005 und  2015/16

Finanzbeamter (StS) 1970 - 76, OFD Kiel

Wenn man einige Monate die Zeitungen nicht gelesen hat, und man liest sie alsdann zusammen, so zeigt sich erst, wieviel Zeit man mit diesen Papieren verdirbt. Die Welt war immer in Parteien geteilt, besonders ist sie es jetzt, und während jedes zweifelhaften Zustandes kirrt der Zeitungsschreiber eine oder die andere Partei mehr oder weniger und nährt die innere Neigung und Abneigung von Tag zu Tag, bis zuletzt Entscheidung eintritt und das Geschehene wie eine Gottheit angestaunt wird.